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  • [下]《金刚棒喝》

    另外有鬼来抓他,是业力造成,而不是他的心,业力就是他所造的罪业。 问:对中阴身的救度方法应怎样?是不是跟密宗不同?宣化:最好的方法就是救人,帮助人,度人比度鬼好。 问:既然是西方三圣,为什么大势至菩萨...

    佚名

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  • 【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师(末法众生必读之一)

    六道轮回之本。身体造作,六贼当家做主,天天帮你打坏主意,身是苦本。有人会说我不要这个身体了,可不可以呢?不要身体就是中阴身,是鬼;横死的人为鬼,鬼更苦,大庙不收、小庙不进,还没到枉死城,天天受罪、苦不堪...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073376375.html
  • 佛教与青年

    命终,四禅天中阴身现前,将生四禅天,便起邪见,以为既证阿罗汉果,仍然未能了脱生死,然则所谓涅槃,岂非是佛妄语欺人?仅此一念谤佛谤法的邪见,即现阿鼻地狱中阴身,而生阿鼻地狱,求升反堕,我们学佛修定,岂可...

    文珠法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
  • 中国佛教的顿悟学说

    ,成佛的条件是学道修行。宝亮还从“正因”与“助缘”的关系作出论证:   凡夫愚痴,无有智慧。闻佛说众生身有佛性,谓此五阴身即时已有一切种智、十力、四无畏,不假修行,卧地成佛,责佛现有,此不当,是无道...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
  • 唯识学入门 - 生生不已的生命之流(1)

    最后总体的结果。“中阴身”要先做很大的变化,所以当我们在投生到下一辈子的时候会先有“引业”。六道当中引到那一道先决定,然后才有“满业”。到畜生道也有它的福报,生前所造的多寡不同,有的狗只能在外流浪,没...

    宽谦法师

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
  • 大乘佛法简易解

    无相则无,非无则相。相有则在,云何无著?是故应知,一切无著,名觉知心,无有是处。’”   妄念无明(中乘修十二因缘法)   人死之后状态,只是灵魂离开肉体。《楞严经》云:“补特伽罗,如中阴身,自求...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
  • 五戒是良医--妙莲老法师讲述

    人就是从动淫念而来,也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱,有情才有爱嘛:爱就是苦的根源,一切的苦皆从爱欲而来。有爱就造生因,有生必有死,生而不死不可能。生死是个大苦趣啊!你想断绝苦,就要斩情绝爱...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191022.html
  • 宽谦法师:唯识学入门——生生不已的生命之流

    还在,只要他依附著父精母血,他就又开始在那边成长。在四十九天中还没去依附,四十九天当中就是这些种子、因缘一直在大量的变来变去,变来变去,变出一个最后总体的结果。“中阴身”要先做...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    入、住、融于中脉,融于心轮中央的不坏明点,分别心自然消亡,依次产生四喜四空,空性的光明得以显现,这是究竟喻光明。从究竟喻光明出定后,由于前面修持生起次第的本尊观,已经净化了凡俗的中阴身,这时就可以现起...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    无害,你给他烧了多少钱,他也不一定能得到。我看过有些地方的纸钱,样子跟一百元人民币相仿,只是把毛泽东的头像换成了阎罗王。但不管怎么样,中阴身会不会真得到这些钱呢?不好说。不过假如你在烧纸钱、烧纸车时,...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html